第一位一年內得到四大極地賽總冠軍的極地超級馬拉松選手：陳彥博，在如此艱困的環境下，是什麼動力驅使他向前？是什麼樣的夢想讓他克服重重困難、突破自我？歷經10年籌備、 2年半拍攝製作，製作團隊跟隨著陳彥博的腳步遠征世界各地。
　　台灣知名極地超馬選手陳彥博，2016年拿下四大極地世界總冠軍，也成為該賽事有史以來第一位在一年內拿下世界冠軍的亞洲選手。紀錄片「出發」完整記錄陳彥博十年來的熱血奮鬥冠軍之路。鏡頭跟隨陳彥博走遍沙漠、高山、雪地，並在半年內橫跨整個地球，連續前往北冰洋與南極洲，帶你親眼見證充滿血淚，卻依然勇往直前的超馬選手心路歷程。當中更有令人感動的溫暖親情、競技場中彼此扶持亦敵亦友的兄弟情誼！

《古代战场第2季》是一部大型历史文化类系列纪录片，本系列纪录片共21集，选取中国历史上非常具有代表性的战争，从战争发生的背景，人物故事来再现还原真实的战争过程。 从公元前2000年至今的四千多年中，伴随着一场场战争的爆发，中原大地见证了各个朝代的更替。每一场战役都预示了一个旧的时代走向灭亡。战争的云谲波诡，钩心斗角、大智大勇的背后暗藏玄机。伴随着每一场战争，历史给我们留下一个个让人为之震撼与唏嘘的名字。 本片主要以情景再现的形式，通过实地拍摄、专家采访等方式给大家展现每一场战争中的史实背景与鲜活故事，让观众能够更加直观的感受到古代战场的瞬息万变。

　　一百年前，北京这座古老的城市中出现了一种新鲜事物——铛铛车。在此后的漫长岁月里，从这种因为在行驶过程中会发出清脆铃声的铛铛车开始，北京的公交车从无到有，从单机车到“大通道”，从燃油车到新能源车，至今已经“开”过了整整一个世纪。在这100年间，北京公交的面貌在不断发展更新，人民的生活也朝着日益美好不断前行，而国家也在日新月异地向前发展。
　　1路，北京最早的一条公交线路，于1921年开始规划并建设，当时还是有轨电车，线路全长七公里多。在历经一个世纪的变化更迭后，这条线路如今已经成为北京最繁忙的公交线路之一。这条如今横贯“神州第一街”——长安街的公交线路，不仅见证了北京公交的发展变迁，也见证了北京这座城市的发展变化，更见证了中国从苦难走向辉煌的发展历程。

　　纪录片聚焦中小卖家的烟火人情味。在不确定的时代，展现国民个人灵活就业创新样本、生存智慧、韧性和平凡诗意，让大家看到同行者抱团取暖，体现买卖情义，坚定自己的乐观和勇气，激发共鸣、抚慰情绪。

　　今日的新加坡是个罪案率低和相对安全的宜居城市。然而，罪案率低并不意味没有罪案：罪案虽少，仍要警惕。这个全新的纪录剧情片《罪案现场》系列，重新审视了过去发生的多起严重罪案。 通过退役查案警官、法证专家、罪案专线记者、犯罪行为心理学家，刑事司法从业者等控辩专家们的访谈，以及案件搬演片段，剖析围绕每一起案件发生的来龙去脉，借由目击者和第三方的回述，分享他们所知的相关细节和针对罪案的精辟分享，让观众对这些震撼社会的案件有新的了解，警惕防范重大罪案的发生。 新系列播映的节目共有五集，探究了多位杀人犯的行为和心理。有年仅19岁的连环杀手薛金华，在1983年于短短不到一个月内，为何冷酷连杀五人；通过现代犯罪行为的分析，尝试揭开导致这名青年杀人的原因。 1979年的华人新年来临之前，一对经营校车生意的夫妇工作回家，竟目睹四个年幼孩子浴血家中，被凶徒乱刀砍死，冷血凶手逍遥法外，留下至今仍未破解的重重谜团。今天的高科技脱氧核糖核酸 (DNA) 等先进法证技术，能否为这悬而未解的杀人惨案迎来破案的曙光？ 2005年，一名清洁工人在加冷河公园如常工作时，赫然发现一袋不完整的女子残肢！警方接到报案后，在现场和全岛多处展开紧密调查，寻获更多已呈高度腐烂状态的残肢体块。本集聚焦了解法证专家和查案人员如何紧密配合，争分夺秒的抽丝剥茧，通过脱氧核糖核酸(DNA) 技术等法证，找出了遇害者身份，并迅速逮捕凶手，将他绳之以法。 1963年，轰动新马的洪山尼杀害女友案开庭审讯，控方史无前例的在没有找到受害者尸体的情况下，以谋杀罪名提控被告。控方通过一个个的间接旁证和证人的供词，力证被告有预谋杀人的动机，洪山尼最终被判处死刑。 洪山尼案发生半个世纪后，另一起在2016年发生的情杀案，同样在没有找到受害者尸体的情况下，凶手遭提控后被判谋杀罪名成立，不同的是，此案凶手邱贵福在杀死情人崔雅...

　　我们天生喜欢香，极少喜欢臭。自然规律也显示：香料能使物品保存持久。这其实已经用气味指明了方向，所谓正道，就是千古流芳。于是在古人面前，很多不同类别的名词汇成了一种通感：芬芳、侠骨、馨香、大义、正气、至善、……古人相信，任何选择都会自带气味标签。但吊诡的是，在历史重要节点上那些意见截然相反的人，无不坚称自己都是正气使然。而作为后来人，我们也确实发现，随着深入了解双方，越来越难以评判。香，究竟是客观共识，还是辩证的转化？本片选取与五位古人命运相连的香料，串起他们曾经在那些重要节点上的冲突和选择。

　　《法医密档》以一个个经典案例为载体，从法医的视角讲述案件侦破的过程，将刑事科学技术与刑侦紧密结合。例如死亡时间的概念，《法医密档》中就会对死亡时间做详细的介绍。法医是通过什么方式，能够精准的推算出死者的死亡时间，进而为刑侦人员提供可靠的破案依据。除了“死亡时间”之外，还有如何确定“死者身份”、如何通过一滴干枯的血迹寻找凶手等等。节目在破解案件的同时，也在传递法医“为死者代言，为生者谋权”的职业精神。

　　乡村振兴题材纪录片《上新吧，福味》定档，将于2月27日在东南卫视、海峡卫视首播，腾讯视频同步播出。据悉，该片将展现食物的“山海经”和“林草戏”，展现八闽水土与闽南文化和谐共创出地道物产的过程，以地理标志为切入点打开乡村振兴的视野，深入农耕生活解读中华文明的本源。

　　摄影记者出身的李惠仁，用了六年时间，自资上百万台币，拍出这部震惊台湾的影片。故事追寻当地禽流感疫情散播的起因，揭露出真相。它是“调查报导”的示范之作，也是台湾独立媒体的典范。

　　该片由著名摄影师和纪录片导演焦波担任总导演，此前他的《俺爹俺娘》和《亲吻春天——俺和俺的地震孤儿》系列曾在中国社会引起巨大反响，尤其是《俺爹俺娘》系列曾感动了无数儿女。
　　这一次《乡村里的中国》焦波仍然把镜头对准了其老家——山东淄博，不过拍的不再是自己出生的村庄，而是沂蒙山革命老区沂源县杓峪村。影片以一个小村庄为切入点，展现了中国农村的巨大变迁、环境保护、农民的精神追求和物质追求等诸多社会现实话题，既生动有趣，又深刻感人。
　　焦波在接受记者采访时透露，拍摄这部纪录片，他和他的摄制组在杓峪村里呆了整整373天：“村里一共有167户人家，我们去了之后是第168户。”而焦波的摄制组，除了他一个人年龄较大（接近60岁），其它四名主创的平均年龄只有20出头：“所以我们这个片子展现的不仅是中国农村的社会现实，而且是站在年轻人的角度去展现的，我相信也会受到年轻人喜欢。”
　　最373天时间里，《乡村里的中国》摄制组和当地村民一起吃、一起住，成了一家人拍摄了近1000个小时的素材，最终剪辑出大约两个小时的精华。
　　曾多次执导央视春晚的金越认为，《乡村里的中国》直观鲜活地呈现了中国农民不同个体的喜怒哀乐、家庭关系和民俗民风，人物形象鲜明生动，影片结构充满张力，故事复杂，线索清晰，画面朴实，剪辑流畅，同期声音录制完美，“是这个时代有记录意义的、不可多得的中国农村生活标本。”

　　一段虚构的真实，无限接近而遥不可及，在混沌中，城把人丢了，人也会把城忘了。2012年春节我们三个人带着一部16毫米摄影机来到被称作“鬼城”的甘肃玉门。在这座废墟面前，导演试图以外来者的方式介入玉门这座被遗弃的城市。当三位当地的女性进入视野之后，才得以完成这部关于玉门空城、关于记忆和幻想的影片。

　　该片讲述王阳明旨在揭示一种正面的生活态度，积极入世、爱憎分明，无论际遇如何，总会对生活报以温情而睿智的微笑。我们确信，讲述王阳明，就是讲述一段辽阔的史诗。他起伏跌宕的人生和他追求极致的思考令人着迷，我们希望站在眼花缭乱的21世纪回溯并竭力贴近他的时代，厘清他博大深厚思想体系的形成。以及他是，如何抵达巅峰成为圣贤的。

　　我想要描述那未被描述的感情、未經細嘗的滋味、未受到注意的想法。我想環繞著那生命的謎團，逼近它發聲，展開對話。 2014年香港、2015年臺灣，文化界舉辦了「回看 也斯」活動，懷念逝世的作家也斯，以及他所聚集的美好年代。 也斯的創作涉獵不同的文化，跨越不同的媒體，好友則遍及東西各地。他寫作的詩、散文、小說和評論，如繁花盛開的狂夏，千姿百態。 本片啓動於2009年，當時也斯建議導演團隊：「若你想認識我，就去認識我的朋友，在我朋友身上都可以看到我的影子」。訪問不同領域的人士，包括學者、文學家、藝術家、服裝設計師和美食家，以及也斯家人等，在極具風格的訪談中，展開也斯從1950年代到21世紀的旅程。

　　疫情中的几年，我们不断失去，不断告别，而 2021年诗人胡续冬的离去，是尤为令人心碎的事件，因为过去他常常是那个率先点燃热情、驱散阴霾的人。
　　他爱具体的人，爱具体的植物和动物。他的学识并没有局限在书斋之中。对他而言，认识一颗蘑菇和认识一个词语同样重要。他的爱具有很大的能量场，所以即使他因为意外离开了这个世界，被他爱过的人，都还被笼罩在这个能量场之下，还在被这个能量场保护，也在其中学习爱。
　　该片为“单向街书店文学奖”制作的致敬影片。影片致敬胡续冬的重点，并非停留在他作为诗人的文学成就，或者作为北大教授的教学贡献；而是致敬他诚毫无保留的“爱的能力”。
　　胡子的离开对爱他的人来说，是整个世界动荡的一部分；同时胡子的离开，也在提醒着所有人，面对世界动荡的方法：用具体的方式，爱具体的人和事。

　　台灣猛禽研究會繼「九九蜂鷹」、「山林魅影－林鵰」後，再完成一部猛禽生態紀錄片「老鷹想飛」。片中描述俗稱老鷹的黑鳶，在農藥、滅鼠藥的危害及棲地滅失等夾縫中掙扎求生的故事，同時也完整記錄「老鷹守護者」沈振中老師為了保育黑鳶放棄教職，孤軍追逐黑鳶的甘苦心酸與對黑鳶生存困境的不捨。

　　二后生五十出头，是个唱二人台的江湖艺人。游走在内蒙古河套地区。
　　二十四年前，他在一个村子卖唱时认识了三女子。三女子有男人，家境苦寒，男人让她跟上二后生卖唱养家。不料日久生情，二后生要带三女子远走高飞。男人知道后叫上自家的两个兄弟，把二后生诓到村里，挖掉了他的双眼。二后生死里逃生，保全性命。后来便把这段经历编成了二人台曲子，曲名叫《挖眼睛》。红及内蒙晋北一代。
　　纪录片《挖眼睛》记录了二后生的日常生活，追述了那些不堪的往事。呈现了他以死延生的人生境遇。

　　张玉锋：《狗日子》纪录片主人公，1932年出生于河北沧州。20岁结婚，因老婆闹分家，半年后离婚，打了一辈子光棍。2003年开始捡废品，收养十几条流浪的猫狗，同时供侄子上大学。年过八旬的他，自食其力，饿了就去卖废品，换来钱买吃的，虽然生活不容易，但他活的很潇洒自由，活的铿锵有力，活出了自己的尊严。每个人的生活都能活出自己的艺术，但他却能传递给我很多正能量。

二○一三年，金马奖热闹感动地庆祝走过半世纪。杨力州导演拍摄‘金马50’纪录片。从经典到潮流、强人到百姓，每个人的金马故事，汇流成这条浩瀚蜿蜒的电影长河。
       精彩的不只是影坛耆老坦承当年恩怨，或是电影运动背后的筚路蓝缕，更特别的是庶民。
       观点的加入：面临台湾经济转型， 离乡背井打工的少女如何藉由文艺爱情片寄托青春梦想；国难当头时，热血男儿受爱国电影激励立志从军。他们仍会为了电影哭、电影笑的反应，对比时下宅男与心仪女星的纯情初相逢，突然没有了代沟。这是一封写给电影的情书，拍电影和看电影的，在这里穿越银幕与时间的限制，同在一起。

　　《白鴿計畫：台灣新電影二十年》蕭菊貞受釜山影展20週年特別企劃「紀錄片系列專題—亞洲電影的力量」之託，拍攝本片紀錄自台片票房復興，台灣電影工作者所面臨的困難，藉由一段段與台灣導演的訪談，爬梳台灣電影中所反映的社會脈動以及「國族認同」議題。
　　透過訪問導演、製片等電影各界人士，形塑出現今台灣電影的嶄新樣貌，更一窺電影從業人員對於電影的肺腑之言。另一方面，隨時代演變，觀眾對於台灣的想像日漸擴展，這片土地的觀眾似乎湧起一股渴求，希望看到與自身環境及土地相互連結的電影。對於這股新趨勢，身處新世代的導演們又將會如何應對？

人类在享受物质消费时，留下的是垃圾和污染。王久良通过拍摄垃圾，来解读繁荣背后的中国，追溯出口垃圾的国家，发现了一个被物质裹挟的世界。
 中外对话: 即将完成的纪录片《塑料王国》，与之前的《垃圾围城》和酝酿中的“世界的垃圾场”相比，拍摄重点和视角有什么不同？
 王久良:《垃圾围城》拍摄的是北京周边的垃圾污染状况。《塑料王国》呈现的是全世界范围内的塑料垃圾在中国处理的情况。但到达中国的垃圾不仅仅是塑料，所以现在着手做的一个片子叫“世界的垃圾场”，片名还没定下来。这意味着我们要跑遍全中国寻找洋垃圾的踪影，这是个全面的地毯式的搜索。
 片中的“塑料”是双关语。第一个意思是指废旧塑料本身，但它还有第二个更深的含义，表现的是外表的繁荣、实质的脆弱，类似经过 “plastic surgery” （整容手术）后，呈现出来的光鲜的外表。
 经过几十年的高速发展，中国看起来物质繁荣，但背后环境污染带来的健康代价是巨大的。如果你连命都快没了，赚钱又有什么用呢？雾霾、水污染、土壤污染等等，按这些指标算下来的话，你会觉得中国的发展看起来很了不起，但其实很廉价、很脆弱，所以新片英文名字叫Plastic China，就是为了陈述这个主题。
 这仅仅是中国自身的问题吗？中国因为环境问题在国际社会饱受争议，但国际大家庭实际上也扮演了并不光彩的角色，这其中就包括向中国输入垃圾。
 还有一个更隐性的问题是“出口商品”。中国是世界上最大的廉价商品制造国，被誉为“世界工厂”。当一集装箱一集装箱的廉价商品运往国外的时候，带走的是什么？是资源，能源。留在中国大地上的是什么？是污染！
 中国的商品运到你们国家，你们的垃圾又运回中国，生产和抛弃垃圾的环节都在中国，你们是消费者，那我的命运是在为你服务。
 当国外的人们在享受着“中国制造”所带来的便利时，是否想象到，你们的生活是建立在另一个国家所付出的巨大发展代价之上的！

　　本次的纪录片《人在三和》，不仅跟随打工者的视角，去酒店当临时工，
　　还采访了来三和围观旅游的留学生，和著名的4块钱“挂逼面”双丰面馆老板。
　　在五星酒店打工1小时12块，忙到半夜工钱84块，还要付10块钱给黑车老板，而五星酒店年会一桌饭就要一万多。
　　三和大神出名之后，越来越多的人来三和围观，买瓶大水，来一碗挂逼面，体验一下三和大神的生活。
　　双丰面馆老板是个实在人，自始至终为三和大神们提供四块钱的挂逼面，利润虽少，但从他的言语中可以感觉出是凭着良心在做事。

　　1.天地之间（紫禁城）
　　2.至大无外（广场）
　　3.有容乃大（午门）
　　4.五凤朝天（五凤楼）
　　5.四面玲珑（角楼）
　　6.玉带天河（内金水桥）
　　7.威猛铜狮（太和门狮子）
　　8.皇帝归宿（太庙）
　　9.大地色彩（社稷坛）
　　10.国家仪式（太和殿广 场）
　　11.检阅天下（三大殿台基）
　　12.光影时间（日晷）
　　13.帝王心镜（牌匾）
　　14.金砖墁地（金砖）
　　15.座拥天下（宝座）
　　16.六龙御天（金柱）
　　17.为君之道（匾联）
　　18.镇殿神符（符牌）
　　19.巧夺天工（斗栱）
　　20.金光灿烂（琉璃瓦）
　　21.吉祥瑞兽（角兽）
　　22.中国建筑（木建筑）
　　23.中间意味（中和殿）
　　24.皇家殿试（保和殿）
　　25.最大构件（大石雕）
　　26.王者中轴（中轴线）
　　27.龙飞在天（龙）
　　28.龙宫未故（龙子）
　　29.门钉纪事（门钉）
　　30.紫禁天街（天街）
　　31.御门听政（乾清门）
　　32.正大光明（乾清宫1）
　　33.深宫传说（乾清宫2）
　　34.传国宝玺（交泰殿1）
　　35.天地交泰（交泰殿2）
　　36.皇帝大婚（坤宁宫1）
　　37.萨满祭祀（坤宁宫2）
　　38.时间机器（奉先殿）
　　39.清风尚武（箭亭）
　　40.宫廷绘画（如意馆）
　　41.秘书班子（内阁大堂）
　　42.皇家藏书（文渊阁）
　　43.皇帝学堂（文华殿）
　　44.以心传心（传心殿）
　　45.大内出版（武英殿）
　　46.玄武大帝（钦安殿1）
　　47.庇佑大明（钦安殿2）
　　48.皇家选秀（顺贞门）
　　49.皇宫禁苑（御花园）
　　50.再见紫禁城（神武门）
　　51.隐形的历史（隐形的历史）
　　52.元代记忆（断虹桥）
　　53.澡身浴德（浴德堂）
　　54.后宫前朝（养心殿）
　　55.垂帘听政（东暖阁）
　　56.勤政亲现（西暖阁）
　　57.权利中枢（军机处)
　　58.皇帝书斋（三希堂）
　　59.皇帝卧室（后寝）
　　60.水晶之愿（体顺堂）
　　61.帝师之间（毓庆宫）
　　62.顺天承乾（东西六宫1）
　　63.六宫余韵（东西六宫2）
　　64.后宫豪院（储秀宫）
　　65.红楼一梦（长春宫）
　　66.景仰仁德（景仁榜）
　　67.海棠依旧（永寿宫）
　　68.甄选后妃（翊坤宫）
　　69.前世今生（建福宫花园）
　　70.潜龙飞天（重华宫1）
　　71.潜邸重华（重华宫2）
　　72.皇子宫区（南三所）
　　73.菩提树下（英华殿）
　　74.月满西楼（慈宁宫）
　　75.宫墙内外（城墙）
　　76.道法自然（延庆殿）
　　77.紫禁寒暑（御寒与祛暑）
　　78.皇室炊烟（皇室饮食）
　　79.龙袍袈裟（雨花阁1）
　　80.宫中坛城（雨花阁2）
　　81.珍妃之死（珍妃之死）
　　82.长寿天下（千叟宴）
　　83.翠玉江山（大禹治水玉山）
　　84.一诺千钧（文峰石）
　　85.魏晋风流（禊赏亭）
　　86.倦勤归正（倦勤斋）
　　87.手工艺再现（倦勤斋修复1）
　　88.通景画修复（倦勤斋修复2）
　　89.画壁九龙（九龙壁）
　　90.移天缩地（太湖奇石）
　　91.尘封佛国（梵华楼1）
　　92.寂静的花（梵华楼2）
　　93.芸芸众神（城隍庙）
　　94.内廷恭造（造办处）
　　95.水火之间（故宫消防）
　　96.洗心防患（斋宫）
　　97.奉天承运（玄穹宝殿）
　　98.戏乐升平（畅音阁）
　　99.瑰丽庄严（传统建筑工艺）
　　100.看见看不见（新旧影像对比）

　　在全球视野里审视中国美食的独特性，在历史演化过程中探究中国美食的流变，深度讨论中国人与食物的关系。这种立足于全球的视角，成就了一个多元的“美食探索纪录片”。

　　导演认识了两位“朋友”。他与他们之间的交往构成了这部片子。开始，他并没有一个明确的计划要制作一部纪录片，但随着时间的推移，他开始有目的和他们交“朋友”。“朋友”们奇迹般地允许导演进入他们的生活，他们吸毒也贩毒的生活。
　　纪录片的制作者和被拍者之间到底应该是一种什么样的关系，这部影片给出了它的解释。
　　The director himself (who’s also a journalist) encountered in an interview a small group of people who, despite all odds, willingly invite him into their world of drug use and peddling. That’s how “Using” was born.
　　What exactly is the relationship between a filmmaker and those being portrayed, “Using” has the answer.