建于1899年的上绒布寺位于珠峰北麓，距峰顶约20公里，是地球上海拔最高的寺庙，相传莲花生大师曾在此修行。阿古桑杰是寺中唯一的僧人，他将珠峰视作空行母的化身，人类不应当打扰她，但他的儿子却是一名毕业于“西藏登山学校”的出色高山向导。
　　这所全球唯一持续招生的登山学校仅面向珠峰脚下的两个县招生，目的是花四年时间把牧民的孩子培养成勇敢坚毅的高山向导，他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路、修保护绳、搭建从大本营到8400的所有营地、搬运物资和行李，从而最大限度地保障登山客的安全，好让他们不断突破自己，前往独自无法抵达的高处……
　　电影讲述的就是这样一僧一寺、一座山、一群人的故事。它的名字来自于藏民们画在青藏高原岩壁上的白色小梯子，当地人称之为“天梯”，并相信它可以接引世人的灵魂通往圣地，而这些珠峰的引路少年们扮演的正是“天梯”的角色——有人将8848当成旅行的终点，但对他们而言，这只是起点与成年礼。

　　《潜伏》《逃出绝命镇》《迷幻旁遮普》同一制作群强力打造。叙述一位囚犯抵达所在偏远的军事审问所，继而扭转局势，揭露审讯者们可耻秘密的故事。你可以和全世界的恶人对抗，但如果它们不是人类呢？

　　红色连衣裙的女人 Perempuan Bergaun Merah

　　根据莎宾娜·库格勒自传《来自石器时代的女孩》改编
　　莎宾娜·库格勒五岁时，随着从事语言研究和传教的父亲，来到西巴布亚原始森林深处「失落的峡谷」中，一个至今还停留在石器时代、传说中的食人族部落。这个金发小姑娘对热带丛林一见钟情。她学习狩猎、攀爬，在鳄鱼出没的河里游泳。她会用弓箭射杀毒蜘蛛，不用火柴就能生火。她吃的是烤昆虫，而不是炸薯条；嘴巴里嚼的不是口香糖，而是蝙蝠翅膀。她认识到，大自然有时是多?残酷，人与人之间的仇恨又意味着什么。曾经是食人族的法虞部落，所有的过失都必须用死来偿还，但正是在这样的一个部落，莎宾娜赢得了很多兄弟姐妹。
　　十七岁，莎宾娜˙库格勒被送回瑞士一间寄宿学校就读。这如同一次可怕的切割，「在这里我才学会害怕，」置身现代城市，她必须重新学习如何购物、如何向人问候、如何穿越马路……。如今，她似乎完全适应了，甚至已成为文明社会所谓的经济学家。但她却思乡情切，对丛林深处的家的渴望，不停烧灼着她，她开始问自己：我到底是谁，是法虞人？还是欧洲人？什么是文明？原始的定义又如何？这是一个文明人进入原始部落的故事，也是一个原始人进入文明世界的故事。作者用她独特的生命经验与故事，为我们对文化的想像插上了翅膀，让我们对现代生活有了更多的检视角度。

　　根据同名小说以及1963年的老版翻拍的新版。一个犹太男孩出现在了布痕瓦尔德集中营内，救或不救，杀或不杀，成为了两方面主要考虑的问题。裸露在狼群的不止是羔羊，还有人类的本性。

　　一部难得的片子，通过毕加索的家人，前妻，画商，朋友的解读，我们才知，尽管毕加索的晚年作品濒临色情的边缘，但也让我们见识了什么是不顾一切狂野地表达自己突破绘画技巧！而为了悟透男人与女人，性欲与爱的关系，纪录片里会解密他是如何做的。毕加索一生都受性的诱惑，他在作品与生活中都全身心地享受性的乐趣。毕加索每次换个女人，也是每次换个标准，换个视觉，因为他要全部占有女人，直至她的视觉；这时他自己也换了个人。“标准”、“改变视觉”、“性的对话”、“性与心的转换”、“占有女人直至她的视觉”，这是毕加索的艺术中的性心理学的一条粉红色线。如果狄德罗知道了，会说这是极佳的心理临床学。因为他早在两个半世纪以前就说：“一切生物都是你中有我，我中有你……任何禽兽都多少是人，任何矿物都多少是植物，任何植物都多少是禽兽……人是什么?人是某类倾向的总和。”